Teie elu jutustus mõjutab teie emotsioone

Jutustus seisneb tegelaste, kindlas kohas ja ajavahemikus tehtud faktide või toimingute jada loendamises. Kuid, See, kuidas me oma tegevust jutustame Ja me arvame.

See pole sama lugu rääkida, kuna lootus, et haavast peame seetõttu õppima meile rääkima paremaid lugusid oma elust ja oma igapäevasest.

Kõik, mis meiega juhtub.

Jutustus mõjutab meie emotsioone

Saame lugu rääkida aegade lõpmatust, see on ka võimalus ka võimalus Looge lugu, mis aitab meil paraneda, rääkides seda muudest vaatenurkadest ja selle väärtuse leidmine.

Paljud holokausti üle elanud inimesed on olnud teistele inspiratsiooniallikad, näiteks Elie Wieseli puhul, kes jutustas õudusi, mida ta lootusest saadik elas, või Viktor Frankli näide, kes lõi isegi psühhoteraapiakooli, kust tänapäeval on innustatud paljusid inimesi.

See tähendab seda Lood, mida me ise räägime, võivad haigestuda või neil võib olla tervendav jõud meie üle, Kuni proovime meile fakte öelda viisil, mis ühendab meid rõõmuga.

Kogu meie elu on täis lugusid. Kuna me olime pisikesed, jutustati suurepäraste moraalidega, et muuta meid häid inimesi ja sisendada häid väärtusi.

Nüüd on meil, kellel on loo jõud rääkida oma lugusid, ehitades positiivse identiteedi ja see annab meie maailmale soodsa mõtte, parandades sellega, kuidas me mõtleme ja tunneme enda suhtes.

Selles jutustamise protsessis, mitmel korral Jätame oma emotsioonid teiste inimeste võimu alla, Selliste avaldustega nagu: "Mu partner ei armasta mind", "mu ülemus ei väärtusta minu tööd", "mu vend ei kuula mind kunagi", muu hulgas, milles me pole kunagi tõelised peategelased.

Seega, Pole tähtis, mis juhtus, aga kuidas me seda jutustame, Kas me teeme seda süüst või tänulikkusest? Kui lugu, mida me ise räägime, ei aita see meie õnnele kaasa, on parem endalt küsida: “Kas see on tõsi?, Mis koha ma selles loos veedan?, Kiindumus, mida ma minu suhtes tunnen?".

Kõigil, mis meiega juhtub, on jõud verbaliseerida, jutustada; Kuna koidik kuni päeva lõppemiseni, saame isegi oma unistusi jutustada, kuid peaksime seda tegema mugavalt, kuna narratiivid ei esinda alati reaalsust usaldusväärselt, vaid seda, kuidas meil on mõistlik.

Lühidalt öeldes, me oleme ajalugu ja viis, kuidas me ütleme endale, et sündmused mõjutavad väga suurt mõju tunnetele, mida me iseenesest täpsustame. Seega on hea narratiivi väljatöötamise tähtsus.

Meie jutustus võib tekitada rõõmu, hirmu, lootust, ahastust, vaheaega või hirmu.

Näide sellest, kuidas me lugu räägime ohvripositsioonilt, on hüpoteetiline juhtum, kus külastate restorani ja "halva teenuse saamist", milles kelner isegi meie jooki pritsib. See ühendab kahtlemata meid viha või vihaga.

Aga, Mis siis, kui me räägime selle loo teisest vaatenurgast? Näiteks: “Kelner oli nii närvis, et ei suutnud isegi jooki hoida; On tõenäoline, et teie ülemus on teie tähelepanu köitnud, loodame, et te ei ütle hüvasti. ”. Sel juhul ühendame kaastunnet ja empaatiat, mis võib olla teist inimest kogenud, selle asemel, et sulgeda end privaatses ja isekas maailmas, kus me ainult hindame ja ohverdame end ainult ise.

Seega saame täpsustada mineviku või oleviku lugude jutustust; ka tuleviku omad. Kui meil on paanikas avalikult rääkida ja öelda endale: "Ma teen valesti", "kõik saab katastroofiks", on see projektsioon iseenesest täitev ennustus, erinevalt projektist: "Ma teen seda hästi "," Mul on kõigile muljet oma oskustega muljet "," on mul teadmised head esitlust ", muu hulgas prognoosides, mis tekitavad hästi, ja mitte häbi ega ebakindlust.

Kõik need on narratiivid, mis võimaldavad meil siseneda reaalsusesse viisil, mida meil on ainult võim valida, sest lõpuks usume kõike, mida me üksteisele ütleme.

Kui oleme oma jutustuse peategelased, muudame nad vähemalt hea lõpu ja seega on ka meie emotsioonid ja mõtted positiivsed. Ja sina, kuidas sa räägid sulle oma lugusid?

Saavutuste puu, kuidas seda joonistada?

Bibliograafia

• Cautín-epifani, v. (2014). Kognitiivne lähenemisviis narratiivide mõistmiseks: pilk diskursiivsest psühholoogiast ja sündmuste indekseerimise mudelist. Kirjandus ja keeleteadus, (29), 252-271.
• Garay, a., Iñiguez, l., & Martínez, L. M. (2005). Sotsiaalpsühholoogia diskursiivne perspektiiv. Subjektiivsus ja kognitiivsed protsessid, (7), 105-130.