Karl Jaspersi kuulsad fraasid elust

Lugu on täis suurepäraseid geniaalsete meeltega tegelasi, kes suutsid anda teaduse ja filosoofiasse olulise panuse. Kahtlemata oli üks olulisemaid psühhiaater ja filosoof Karl Jaspers, kes rääkis elust, inimestest ja teadmistest. Kui soovite oma mõtlemise kohta rohkem teada saada, leiate selles artiklis 9 fraasi Karl Jaspersist, kes võtavad kokku teie visiooni.

Lisaks panevad selle mõtleja fraasid kahtlema meie enda elu ja meie ümbritseva maailma kohta. Seetõttu võib see olla huvitav harjutus küsimuste ümbermõtestamiseks, mida tavaliselt arutame.

Sisu

• Kes oli Karl Jaspers?
• Karl Jaspersi fraasid elust
• Karl Jaspersi kuulsamad fraasid
  • Viited

Kes oli Karl Jaspers?

Karl Theodor Jaspers oli saksa psühhiaater ja filosoof, kes sündis 23. veebruaril 1883. 1909. aastal lõpetas Jaspers õpinguid Meditsiinis Oldemburgi ülikoolis ja asus tööle Heidelbergi ülikooli psühhiaatriahaiglas. Mõni aasta hiljem, 1913. aastal, omandas ta Heidelbergi ülikoolis psühholoogia õpetamiseks õppeväljaku.

Pärast seda ei naasnud Jaspers kliinikuna tööle ja pühendus õpetamisele kuni Adolf Hitleri tõusuni. Kui see juhtub, jäetakse psühhiaater tema positsioonilt vallandatavana, kuna ta oli režiimi vastu ja tema naine oli juudi päritolu. Kui Hitler kaotas võimu, taastas ta oma positsiooni professorina ja kirjutas mitu teost Saksamaa ja sõja kohta.

Sel põhjusel, Teda peetakse sõjajärgseks Saksamaa rekonstrueerimise üheks peamiseks viiteks. Terve oma elu sai ta mitu auhinda, näiteks Goethe auhind ja Erasmus, samuti mitu honoris causa doktorikraadi. Ta suri Šveitsis 26. veebruaril 1969 86 -aastaselt.

Lisaks oma panusele filosoofia valdkonnas oli Jaspers biograafilise uurimismeetodi looja. See põhineb patsientide elu uurimisel ja nende endi aistingutel nende sümptomite osas.

Karl Jaspersi fraasid elust

Eelnevalt arvesse võttes näeme, kuidas Karl Jaspers on Saksamaa filosoofia oluline tegelane. Karl Jaspersi fraaside kaudu elu ja maailma erinevate aspektide kohta on võimalik selle visiooni paremini mõista.

Filosoofiale väärtust annab tõe otsimine, mitte tõe omamine.

Mis annab mõttele tähenduse, on pidev tõe otsimine, kuid see pole iseenesest. Kui me mingil ajal saaks me absoluutse tõe enda oma, lakkaks peegeldus eesmärgini. Seega näeme, kuidas otsing on, mis võimaldab asjadel olla elus tähendus, kuid mitte neid üksi.

Isegi enne võimalikku ja täielikku katastroofi säilitaks filosoofia inimese väärikuse languses jätkuvalt.

Filosoofia on distsipliin, mille eesmärk on mõelda asjade olemuse ja selle viimaste eesmärkide üle. Sel põhjusel arvas Jaspers, et isegi katastroofi hetkedel kaitseb see inimese väärikust. Kui inimesed kajastavad ja seavad kahtluse alla oma kursuse, erinevad nad loomadest, kes järgivad ainult instinkte.

Võitlus tühja intellektualismi vastu.

See on üks olulisemaid Karl Jaspersi fraase, kuna see kutsub meid üles kahtlema teadmiste väärtuses. On normaalne, et kogu elu kohtume inimestega, kes kiitlevad intellektuaalse ja palju teadmisega. Kuid kõigil nende teadmistel puudub mis tahes kasulikkus ja seal kogutakse ainult välimuse loomiseks.

Inimene on alati rohkem kui see, mida ta enda kohta teab. See pole see, mis see on kord ja igavesti, see on protsess.

Inimeste olemasolu ei ole staatiline, pigem on dünaamiline ja on pidevas muutuste protsessis. Seetõttu on meie elu palju rohkem, kui me seda nüüd meist usume, see on see, mis me olime ja mis me võiksime olla. Kuigi meie identiteedil on aja jooksul mõned stabiilsed atribuudid, pole me kunagi sama inimene, kes me eile olime.

Probleemid ja konfliktid võivad olla lüüasaamise allikas, meie potentsiaali piirang, kuid need võivad ka suuremat mõistmist tugevama üksuse elust ja sünnist aja jooksul.

Karl Jaspersi fraasid ei räägi meiega ainult teadmistest, vaid ka isiklikust kasvust. Sel juhul ütleb ta meile, et probleemid võivad meid kukkuda, kuid need peatükid võivad olla ka võimalused. Mõnikord kutsuvad kriisid meid muutma olukordades oma seisukohta ja tegema erinevaid otsuseid.

Tasub küsida, kas pole pimedat ja pimedat tahet inimeses sõda.

Sotsiaal -ajaloolise konteksti tõttu, milles ta elas, pole haruldane näha, et sellel filosoofil on sõjaga seotud mõtted. Sageli näitab seda tüüpi konfliktid üsna tumedat nägu ja viivad meid kahtluse alla. Kas me oleme sündide kaupa halvad või head? Kas me muudame meid ohtlikuks või muudame selle dekadentlikuks kohaks?

Mitteratsionaalsed argumendid on ratsionaalne mõju mehele, kes ei soovi ratsionaalset suhtumist võtta.

Mõnikord imestame, miks mõned inimesed eelistavad valida valesid vandenõusid ja ignoreerida tõde, isegi kui nad seda näitavad. Karl Jaspersi fraaside hulgas, mida võime leida, on see kasulik selgitada teatud inimeste ilmset ratsionaalsuse puudumist. Pole nii, et nad ei saa tõest ega ratsionaalset aru, vaid lihtsalt ei taha sellest aru saada.

Oluline ja järgnev probleem: filosoofia soovib saavutada kogu tõde, mida maailm ei soovi.

Kas olete kunagi mõelnud, kuidas inimesed saavad praeguseid keskkonnakatastroofe ignoreerida, kuid tal on aega filme vaadata? Selle põhjuseks on asjaolu, et tõde pole alati meeldiv teada ja sageli on meid vannitoaga tähelepanu kõrvale juhtida. Jaspersi jaoks oli see põhjus, miks paljud lükkasid filosoofia tagasi.

Meie küsimused ja vastused määravad osaliselt ajaloolised traditsioonid, kus me oleme.

Karl Jaspersi kuulsamad fraasid

Jumalat pole. See on üha mürarikkamate masside hüüd ja Jumala kaotusega kaotab inimene oma väärtused.

Meheks olemine on vaba. Ajaloo tähendus on see, et meist saavad tõesti mehed.

Filosoofiline on ja see on ainult õpivad surema.

Filosoofias on küsimused olulisemad.

Sõda on üha suuremas osas mitte võitlus, vaid tehnika hävitamine.

Tasub küsida, kas pole pimedat ja pimedat tahet inimeses sõda.

Inimene ei saa teadlikuks oma olemisest rohkem kui piiramisolukordades.

Kui keelt kasutatakse ilma tõelise tähtsuseta, kaotab see oma eesmärgi suhtlusvahendina ja muutub omaette lõpp.

Armastuse meister õpetab võitlust. Elutu isolatsiooniõpetaja õpetab rahu.

"Pole Jumalat," karjuge üha tugevamad massid; Ja Jumala kaotusega kaotab inimene oma väärtustunde; Niiöelda on see, et see on massis, sest tundub põlastusväärne.

Kes soovib masse mõjutada, peab kasutama reklaamikunsti. Fanfarería kära on tänapäeval isegi intellektuaalse liikumise nõue.

Põhjus on nagu avalik saladus, mida saab igal ajal teada.

Kui keelt kasutatakse ilma tõelise tähtsuseta, kaotab see oma eesmärgi suhtlusvahendina ja muutub enda lõpuks.

Filosofeerimine on ja õpib lihtsalt surema.

Filosoofias on küsimused olulisemad.

Meheks olemine on vaba. Ajaloo tähendus on see, et meist saavad tõesti mehed.

Probleemid ja konfliktid võivad olla lüüasaamise allikas, meie potentsiaali piirang, kuid need võivad ka suuremat mõistmist tugevama üksuse elust ja sünnist aja jooksul.

Kui keelt kasutatakse ilma tõelise tähtsuseta, kaotab see oma eesmärgi suhtlusvahendina ja muutub enda lõpuks.

Seaduse uurimine jättis mind rahulolematuks, sest ma ei tea selle elu aspekte, mida see teenib. Mõistsin ainult keerulisi vaimseid žongleerisid väljamõeldud väljamõeldistega, mis mind ei huvita.

Suurepärased filosoofid ja suured teosed on reeglid, mis on vajalikud olulisele. Kõik, mida teeme filosoofia ajaloo uurimisel, teenib lõpuks oma parimat mõistmist.

Kui filosoofia on otstarbekas, on vaja teada ajaloo uurimise viisi: teoreetiline suhtumine sellesse saab ainult tekstide sisu omaksvõtmiseks.

Filosoofia kui praktika ei tähenda seda, et selle piiramine kasulikkuse või rakendusega, see tähendab hinge kasutamise ja hinge tootmiseks.

Praegu kaotatakse sidusa filosoofia turvalisus, mis eksisteeris Parmenidesist Hegelisse.

Filosoofia universaalse ajaloona peab filosoofia ajalugu muutuma suureks ühtsuseks.

Filosoofiat saab pöörduda ainult kõige konkreetsema mõistmisega.

Filosoofia ajalugu ei ole intellektiga uurimine nagu teaduse ajalugu. See, mis meis vastuvõtlik ja ajaloo mõjutab.

Alles siis, kui lähenedes oma neljandale sünnipäevale, tegin oma elu tööfilosoofiat.

Isegi teaduslikud teadmised, kui selles on midagi, pole see juhuslike objektide juhuslik vaatlus, kuna tähenduslike teadmiste kriitiline objektiivsus saavutatakse praktikana ainult filosoofiliselt sisemises tegevuses.

Alustasin meditsiini uurimist, ajendasin faktide ja inimese tundmise soovi. Resolutsioon teha distsiplineeritud töö, mis on pikka aega labori ja kliinikuga seotud.

Ta on lakkamatu, illusoorne, ajutine: "Ta on siin, ta on seal, ta on lahkunud"; Tühisus, mis võib siiski anda paljudele jõudu tõstmiseks või hävitamiseks.

Probleemid ja konfliktid võivad olla lüüasaamise allikas, meie potentsiaali piirang, kuid need võivad ka suuremat mõistmist tugevama üksuse elust ja sünnist aja jooksul.

Ajalooline ja sotsiaalne kontekst mõjutab teadmiste omandamist maailma ja inimeste kohta. Tänapäeval on teaduslikke teoseid, mida peetakse rassistlikuks või misogünistiks, kuna need põhinevad iidsetel maailma nägemustel. Seetõttu, Oluline on jälgida, kuidas keskkond mõjutab enda esitatud küsimusi ja kuidas neile vastame.

Kokkuvõtteks võib öelda, et Karl Jaspersi fraasid võimaldavad meil mõista, miks see oli üks olulisemaid kaasaegseid mõtlejaid. Isegi täna on elulooline meetod endiselt väga populaarne uurimise viis ja selle filosoofilised küsimused jäävad uurimise alla.

Viited

• Jaspers, K., & Gaos, J. (1953). Filosoofia eksistentsi seisukohast. Mehhiko: majanduskultuuri fond.
• Salamun, K. (2014). Karl Jaspers. Sisse Kahekümnenda sajandi usufilosoofia (lk. 119-132). Marsruutimine.